{"id":902,"date":"2022-10-07T08:47:04","date_gmt":"2022-10-07T13:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/auladh.com\/revista\/?p=902"},"modified":"2023-01-06T09:13:40","modified_gmt":"2023-01-06T15:13:40","slug":"902-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/auladh.com\/revista\/902-2\/","title":{"rendered":"Las olvidadas comunidades ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"\n
Por Sergio Montoya<\/h5>\n\n\n\n

En la Am\u00e9rica hispana hay cientos de grupos ind\u00edgenas, y de ellos no es una novedad el fen\u00f3meno de migraci\u00f3n urbana, que es una tendencia latinoamericana provocada por la extrema pobreza y la desigualdad de oportunidades que caracteriza a nuestro continente.<\/p>\n\n\n\n

La llegada de estos grupos a las ciudades se ve envuelta en condiciones de desigualdad, desde las ubicaciones en donde pueden establecerse, donde regularmente carecen de condiciones de vida digna. Insertos en un idioma castellano, con subempleos con bajos salarios, con ingresos provenientes de la econom\u00eda informal, pues muchos se dedican a la producci\u00f3n y venta de artesan\u00edas y a pedir limosna (sobre todo mujeres y ni\u00f1os). Todos contribuyen al sustento de la familia. Las mismas condiciones de existencia, sin servicios b\u00e1sicos detonan otras afectaciones, como: altos grado de desnutrici\u00f3n, sobre todo en ni\u00f1os y mujeres, y numerosas muertes por enfermedades curables; no son comunidades sujetas a cr\u00e9dito para adquirir predios, casas y\/o veh\u00edculos entre otros productos (como planes funerarios, etc\u00e9tera); no tienen acceso pleno a servicios de salud ni a compra de medicamentos, como puede ser por la carencia de documentos oficiales de identidad, entre otros; las y los ni\u00f1os ind\u00edgenas en la ciudad no tienen acceso a la educaci\u00f3n, pues precisamente por haber migrado, desertaron de la escuela, y si quieren regresar les faltan documentos escolares, y eso si sus comunidades no los env\u00edan a trabajar. Tampoco gozan de espacios de juego y recreaci\u00f3n para su edad, y desde a muy temprana edad los podemos ver vendiendo dulces y artesan\u00edas o pidiendo limosna en las calles.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Estas comunidades viven rodeadas de una sociedad mestiza, en donde las comunidades ind\u00edgenas realmente no existen, son ciudadan\u00eda imaginaria.<\/p>\n\n\n\n

Algunos de los derechos de los pueblos y comunidades ind\u00edgenas m\u00e1s relevantes son la no discriminaci\u00f3n, la consulta previa e informada, las acciones afirmativas, las pol\u00edticas p\u00fablicas diferenciadas, el acceso a servicios de salud y educaci\u00f3n con las siguientes caracter\u00edsticas: <\/p>\n\n\n\n

a) Accesibles, que dentro de una jurisdicci\u00f3n todos tengan la posibilidad de participar en los procesos sin ser discriminados o excluidos. La accesibilidad se refiere a 3 dimensiones interrelacionadas, la dimensi\u00f3n de la no-discriminaci\u00f3n, la accesibilidad f\u00edsica y la accesibilidad econ\u00f3mica; <\/p>\n\n\n\n

b) Asequibles, que existen suficientes instituciones y programas disponibles que funcionen dentro de una jurisdicci\u00f3n; <\/p>\n\n\n\n

c) Adaptables, debe ser compatible con los requerimientos, intereses y condiciones espec\u00edficas de las comunidades ind\u00edgenas en sus contextos sociales y culturales diversos y transformativos; <\/p>\n\n\n\n

d) Aceptables, que la forma y el contenido de los programas deben ser contextualizados, diversificados y adecuados para las comunidades ind\u00edgenas, debe ser relevante, culturalmente apropiada y de buena calidad. <\/p>\n\n\n\n

Todos estos derechos de las comunidades ind\u00edgenas se malogran en sus lugares de origen, en donde se env\u00edan recursos p\u00fablicos para buscar tengan acceso a agua potable, servicios de salud y educaci\u00f3n incluyentes, programas sociales y culturales espec\u00edficos, programas alimentarios, ocupacionales entre otros. Todos ellos provistos de pol\u00edticas de g\u00e9nero, de ni\u00f1ez, de no discriminaci\u00f3n, biling\u00fces, de consultan previa y respeto a sus sistemas de justicia y culturales. No existen pol\u00edticas p\u00fablicas dirigida a las comunidades ind\u00edgenas urbanas. Las pol\u00edticas p\u00fablicas existentes se enfocan solamente en aquellas que se ubican en sus lugares originarios.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Imagen. Reporte \u00cdndigo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero llegamos ya el meollo de este art\u00edculo. Las instituciones de atenci\u00f3n a comunidades ind\u00edgenas, tiene en su padr\u00f3n, oficialmente, a comunidades ind\u00edgenas en centros urbanos. Tienen el conteo, d\u00f3nde radican y sus or\u00edgenes. Pero si usted hace el favor de leerme desde una ciudad, resp\u00f3ndame por favor, \u00bfexisten centros escolares y de salud con personal biling\u00fce para atender a las poblaciones ind\u00edgenas, as\u00ed como con las pol\u00edticas de accesibilidad, asequibilidad, aceptabilidad y adaptabilidad?, \u00bfexisten consultas previas e informadas sobre acciones que les afecte en sus comunidades (por ejemplo, la apertura de una calle en la zona en que radican en la ciudad)?, \u00bflos programas sociales que destinan recursos a los lugares originarios, tambi\u00e9n los alcanzan en las ciudades?<\/p>\n\n\n\n

En general, todas las pol\u00edticas p\u00fablicas que el estado destina a las comunidades ind\u00edgenas, no las incluyen cuando estas poblaciones migran a la ciudad. Pero no solamente el estado las olvida, cu\u00e1ntas y cuantos de nosotros cuando viajamos y acudimos a sus lugares de origen no buscamos la foto y presumimos nuestras visitas y tratamos de respetar y redimir estas culturas, y exigimos se respeten sus derechos. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa cuando en la ciudad los vemos en un sem\u00e1foro\u2026 realmente \u201clos vemos\u201d o los ignoramos?<\/p>\n\n\n\n

Somos, en general, c\u00f3mplices de su invisibilidad y somos quienes debemos actuar por los grupos en situaci\u00f3n de vulnerabilidad. C\u00f3mo debemos hacerlo va de la mano de hacerlo de la mano de las propias comunidades ind\u00edgenas urbanas, pero para ello primero debemos verlas. Ello nos lleva al tema de la siguiente entrega: La crisis inflacionaria en el valor de los derechos humanos.<\/p>\n\n\n\n

Como siempre, la mejor respuesta la tiene usted.<\/p>\n\n\n\n

sergio.montoya@auladh.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Sergio Montoya En la Am\u00e9rica hispana hay cientos de grupos ind\u00edgenas, y de ellos no es una novedad el fen\u00f3meno de migraci\u00f3n urbana, que es una tendencia latinoamericana provocada por la extrema pobreza y la desigualdad de oportunidades que caracteriza a nuestro continente. La llegada de estos grupos a las ciudades se ve envuelta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/902"}],"collection":[{"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=902"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":927,"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/902\/revisions\/927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/auladh.com\/revista\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}